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热门净土五经
净土五经

大方广佛华严经净行品

点击:2454次     添加时间:2011-7-8 0:21:27     来源:本站     发布人:admin    

 

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

  尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言:佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不害身语意业?云何得不可毁身语意业?云何得不可坏身语意业?云何得不退转身语意业?云何得不可动身语意业?云何得殊胜身语意业?云何得清净身语意业?云何得无染身语意业?云何得智为先导身语意业?云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足?云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧?云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力?云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧?云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿?云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,及以圆满慈、悲、喜、舍?云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力?云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护,恭敬供养?云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导?云何于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等?
  尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言:善哉!佛子,汝今为欲多所饶益,多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。于诸佛法,心无所碍,住去、来、今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。当如普贤色像第一,一切行愿皆得具足,于一切法无不自在,而为众生第二导师。佛子,云何用心,能获一切胜妙功德?佛子:

菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。
孝事父母,当愿众生,善事于佛,护养一切。
妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。
若得五欲,当愿众生,拔除欲箭,究竟安隐。
伎乐聚会,当愿众生,以法自娱,了伎非实。
若在宫室,当愿众生,入于圣地,永除秽欲。
着璎珞时,当愿众生,舍诸伪饰,到真实处。
上升楼阁,当愿众生,升正法楼,彻见一切。
若有所施,当愿众生,一切能舍,心无爱著。
众会聚集,当愿众生,舍众聚法,成一切智。
若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。
舍居家时,当愿众生,出家无碍,心得解脱。
入僧伽蓝,当愿众生,演说种种,无乖诤法。
诣大小师,当愿众生,巧事师长,习行善法。
求请出家,当愿众生,得不退法,心无障碍。
脱去俗服,当愿众生,勤修善根,舍诸罪轭。
剃除须发,当愿众生,永离烦恼,究竟寂灭。
着袈裟衣,当愿众生,心无所染,具大仙道。
正出家时,当愿众生,同佛出家,救护一切。
自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意。
自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。
受学戒时,当愿众生,善学于戒,不作众恶。
受阇梨教,当愿众生,具足威仪,所行真实。
受和尚教,当愿众生,入无生智,到无依处。
受具足戒,当愿众生,具诸方便,得最胜法。
若入堂宇,当愿众生,升无上堂,安住不动。
若敷床座,当愿众生,开敷善法,见真实相。
正身端坐,当愿众生,坐菩提座,心无所著。
结跏趺坐,当愿众生,善根坚固,得不动地。
修行于定,当愿众生,以定伏心,究竟无余。
若修于观,当愿众生,见如实理,永无乖诤。
舍跏趺坐,当愿众生,观诸行法,悉归散灭。
下足住时,当愿众生,心得解脱,安住不动。
若举于足,当愿众生,出生死海,具众善法。
着下裙时,当愿众生,服诸善根,具足惭愧。
整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失。
若着上衣,当愿众生,获胜善根,至法彼岸。
着僧伽梨,当愿众生,入第一位,得不动法。
手执杨枝,当愿众生,皆得妙法,究竟清净。
嚼杨枝时,当愿众生,其心调净,噬诸烦恼。
大小便时,当愿众生,弃贪瞋痴,蠲除罪法。
事讫就水,当愿众生,出世法中,速疾而往。
洗涤形秽,当愿众生,清净调柔,毕竟无垢。
以水盥掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。
以水洗面,当愿众生,得净法门,永无垢染。
手执锡杖,当愿众生,设大施会,示如实道。
执持应器,当愿众生,成就法器,受天人供。
发趾向道,当愿众生,趣佛所行,入无依处。
若在于道,当愿众生,能行佛道,向无余法。
涉路而去,当愿众生,履净法界,心无障碍。
见升高路,当愿众生,永出三界,心无怯弱。
见趣下路,当愿众生,其心谦下,长佛善根。
见斜曲路,当愿众生,舍不正道,永除恶见。
若见直路,当愿众生,其心正直,无谄无诳。
见路多尘,当愿众生,远离尘坌,获清净法。
见路无尘,当愿众生,常行大悲,其心润泽。
若见险道,当愿众生,住正法界,离诸罪难。
若见众会,当愿众生,说甚深法,一切和合。
若见大柱,当愿众生,离我诤心,无有忿恨。
若见丛林,当愿众生,诸天及人,所应敬礼。
若见高山,当愿众生,善根超出,无能至顶。
见棘刺树,当愿众生,疾得翦除,三毒之刺。
见树叶茂,当愿众生,以定解脱,而为荫映。
若见华开,当愿众生,神通等法,如华开敷。
若见树华,当愿众生,众相如华,具三十二。
若见果实,当愿众生,获最胜法,证菩提道。
若见大河,当愿众生,得预法流,入佛智海。
若见陂泽,当愿众生,疾悟诸佛,一味之法。
若见池沼,当愿众生,语业满足,巧能演说。
若见汲井,当愿众生,具足辩才,演一切法。
若见涌泉,当愿众生,方便增长,善根无尽。
若见桥道,当愿众生,广度一切,犹如桥梁。
若见流水,当愿众生,得善意欲,洗除惑垢。
见修园圃,当愿众生,五欲圃中,耘除爱草。
见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。
若见园苑,当愿众生,勤修诸行,趣佛菩提。
见严饰人,当愿众生,三十二相,以为严好。
见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。
见乐著人,当愿众生,以法自娱,欢爱不舍。
见无乐著,当愿众生,有为事中,心无所乐。
见欢乐人,当愿众生,常得安乐,乐供养佛。
见苦恼人,当愿众生,获根本智,灭除众苦。
见无病人,当愿众生,入真实慧,永无病恼。
见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。
见端正人,当愿众生,于佛菩萨,常生净信。
见丑陋人,当愿众生,于不善事,不生乐著。
见报恩人,当愿众生,于佛菩萨,能知恩德。
见背恩人,当愿众生,于有恶人,不加其报。
若见沙门,当愿众生,调柔寂静,毕竟第一。
见婆罗门,当愿众生,永持梵行,离一切恶。
见苦行人,当愿众生,依于苦行,至究竟处。
见操行人,当愿众生,坚持志行,不舍佛道。
见着甲胄,当愿众生,常服善铠,趣无师法。
见无铠仗,当愿众生,永离一切,不善之业。
见论议人,当愿众生,于诸异论,悉能摧伏。
见正命人,当愿众生,得清净命,不矫威仪。
若见于王,当愿众生,得为法王,恒转正法。
若见王子,当愿众生,从法化生,而为佛子。
若见长者,当愿众生,善能明断,不行恶法。
若见大臣,当愿众生,恒守正念,习行众善。
若见城郭,当愿众生,得坚固身,心无所屈。
若见王都,当愿众生,功德共聚,心恒喜乐。
见处林薮,当愿众生,应为天人,之所叹仰。
入里乞食,当愿众生,入深法界,心无障碍。
到人门户,当愿众生,入于一切,佛法之门。
入其家已,当愿众生,得入佛乘,三世平等。
见不舍人,当愿众生,常不舍离,胜功德法。
见能舍人,当愿众生,永得舍离,三恶道苦。
若见空钵,当愿众生,其心清净,空无烦恼。
若见满钵,当愿众生,具足成满,一切善法。
若得恭敬,当愿众生,恭敬修行,一切佛法。
不得恭敬,当愿众生,不行一切,不善之法。
见惭耻人,当愿众生,具惭耻行,藏护诸根。
见无惭耻,当愿众生,舍离无惭,住大慈道。
若得美食,当愿众生,满足其愿,心无羡欲。
得不美食,当愿众生,莫不获得,诸三昧味。
得柔软食,当愿众生,大悲所熏,心意柔软。
得粗涩食,当愿众生,心无染著,绝世贪爱。
若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。
若受味时,当愿众生,得佛上味,甘露满足。
饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。
若说法时,当愿众生,得无尽辩,广宣法要。
从舍出时,当愿众生,深入佛智,永出三界。
若入水时,当愿众生,入一切智,知三世等。
洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁。
盛暑炎毒,当愿众生,舍离众恼,一切皆尽。
暑退凉初,当愿众生,证无上法,究竟清凉。
讽诵经时,当愿众生,顺佛所说,总持不忘。
若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。
谛观佛时,当愿众生,皆如普贤,端正严好。
见佛塔时,当愿众生,尊重如塔,受天人供。
敬心观塔,当愿众生,诸天及人,所共瞻仰。
顶礼于塔,当愿众生,一切天人,无能见顶。
右绕于塔,当愿众生,所行无逆,成一切智。
绕塔三匝,当愿众生,勤求佛道,心无懈歇。
赞佛功德,当愿众生,众德悉具,称叹无尽。
赞佛相好,当愿众生,成就佛身,证无相法。
若洗足时,当愿众生,具神足力,所行无碍。
以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无动乱。
睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。

  佛子,若诸菩萨如是用心,则获一切胜妙功德。一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等,及以一切声闻、缘觉,所不能动。

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