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悲华经 大施品第三(北凉,昙无谶译)

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悲华经 大施品第三

  北凉天竺三藏 昙无谶 译

  尔时,会中有菩萨摩诃萨名曰寂意,瞻睹如来种种神化已,白佛言:「世尊!何因缘故,其余诸佛所有世界,清净微妙,种种庄严,离于五浊,无诸秽恶,其中纯有诸大菩萨,成就种种无量功德,受诸快乐,其土乃至无有声闻、辟支佛名,何况当有二乘之实?今我世尊,何因何缘,处斯秽恶不净世界;命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊,于是五浊恶世之中,成阿耨多罗三藐三菩提;在四众中说三乘法?以何缘故,不取如是清净世界,而不远离五浊恶世?」
  佛告寂意菩萨:「善男子!菩萨摩诃萨以本愿故取净妙国,亦以愿故取不净土。何以故?善男子!菩萨摩诃萨,成就大悲故,取斯弊恶不净土耳。是故吾以本愿,处此不净秽恶世界,成阿耨多罗三藐三菩提。善男子!汝今谛听!善思念之,善受善持,吾今当说。」时诸菩萨受教而听。
  佛告寂意菩萨:「善男子!我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫,此佛世界名删提岚,是时大劫名曰善持。于彼劫中,有转轮圣王,名无诤念,主四天下,有一大臣名曰宝海,是梵志种,善知占相。时生一子,有三十二相,璎珞其身;八十种好,次第庄严;以百福德,成就一相。常光一寻,其身圆足如尼拘卢树。谛观一相,无有厌足。当其生时,有百千诸天来共供养,因为作字号曰宝藏。其后长大,剃除须发,法服出家,成阿耨多罗三藐三菩提,还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。即转*轮,令百千无量亿那由他诸众生等,得生人天,或得解脱。如是利益诸天人已,与百千亿那由他声闻大众,恭敬围绕,次第游行城邑聚落。渐到一城,名安周罗,即是圣王所治之处。去城不远,有一园林名曰阎浮。尔时如来与百千无量亿那由他声闻大众止顿此林,时转轮王闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众,次第游行至阎浮林。尔时圣王便作是念:『我今当往至于佛所,礼拜围绕,供养恭敬,尊重赞叹。』作是念已,即便自以圣王神力,与无量大众前后围绕,出安周罗城,向阎浮林。既至林外,如法下车,步至佛所。到佛所已,头面礼足,右绕三匝,却坐一面。善男子!尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀,即为圣王说于正法,以种种方便示教利喜,说是法已默然而止。
  「时转轮王便从坐起,长跪叉手,前白佛言:『唯愿如来及诸圣众,于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。』善男子!彼时如来默然许之。时王即知佛已许可,头面作礼,绕佛三匝,欢喜而去。
  「时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属,作如是言:『汝等知不?我今已请宝藏如来及其大众,终竟三月,奉诸所安。自我所用爱重之物,诸供养具僮使仆从,我今悉舍,以奉施佛及诸圣众。汝等今者,亦当如是,舍所重物,诸供养具僮使仆从,以奉施佛及诸圣众。诸人闻已,即便受教,欢喜奉行。
  「时主宝臣于阎浮林中,以纯金为地,于其地上作七宝楼,其楼四门,七宝所成。七宝行树,其树皆悬宝衣璎珞,种种真珠妙好宝盖,及诸宝器以用庄严。复有诸香妙宝华果,以庄挍树散种种华,綩綖缯纩,以为敷具,悬诸缯幡。圣王金轮于楼观前,悬处虚空去地七尺。令白象宝在如来后持七宝树,其树复有真珠缯帛、种种璎珞,以用庄挍,其上复有七宝妙盖。使玉女宝于如来前,磨牛头栴檀及黑沉水用散佛上。以摩尼珠宝,置于佛前。宝珠金轮二光微妙,常明遍满阎浮檀林,昼夜无异。宝藏如来常身光明,微妙清净,遍满三千大千世界。以牛头栴檀为一一声闻作诸床榻,一一床边牛头栴檀以为机磴。一一座后有白象宝,持七宝树种种庄严亦如如来。一一座前有玉女宝,磨牛头栴檀及黑沉水散以供养。于一一声闻座前,各各安置摩尼宝珠。其园林中作种种伎乐,其园外边有四兵宝周匝园绕。
  「善男子!是转轮王清旦出城,向于佛所。既至林外,如法下车,步至佛所。至佛所已,头面礼足,右绕三匝。自行澡水,手自斟酌上妙肴馔佛及大众。饮食已讫,舍钵漱口。时转轮王手执宝扇,以扇如来及一一声闻。时王千子及八万四千诸小王等,悉皆供养一一声闻,如转轮王,供养世尊。寻于食后,有百千无量亿那由他众生入阎浮林,于如来所听受正法。
  「尔时虚空中,有百千无量亿那由他诸天,散诸天华,作天伎乐,以供养佛。是时虚空中,有天衣璎珞种种宝盖而自回转。复有四万青衣夜叉,于栴檀林取牛头栴檀,为佛大众然火熟食。时转轮王其夜于佛及大众前,然百千无量亿那由他灯,善男子!时转轮王顶戴一灯,肩荷二灯,左右手中执持四灯,其二膝上各置一灯,两足趺上亦各一灯,如是竟夜供养如来。佛神力故,身心快乐,无有疲极,譬如比丘入第三禅。转轮圣王所受快乐,亦复如是。如是供养,终竟三月。时王千子及八万四千诸小王等,百千无量亿那由他众,亦以妙食供养一一诸声闻等,亦如圣王所食肴馔亦满三月。其玉女宝亦以种种华香供养,如转轮王供养于佛,等无差别。其余众生华香供养,亦如玉女供养声闻,无有异也。善男子!时转轮王过三月已,以主藏宝臣贡上如来阎浮檀金作龙头璎,八万四千上金轮宝,白象绀马摩尼珠宝,妙好火珠;主藏臣宝主四兵宝,诸小王等安周罗城诸小城邑,七宝衣树妙宝华聚种种宝盖;转轮圣王所著妙衣,种种华鬘上妙璎珞,七宝妙车种种宝床,七宝头目挍络宝网,阎浮金锁宝真珠贯,上妙履屣綩綖茵蓐,微妙机磴七宝器物钟鼓伎乐,宝铃珂贝园林幢幡,宝灌灯烛七宝鸟兽,杂厕妙扇种种诸药;如是等物,各八万四千,以用奉施佛及圣众。作是施已,白佛言:『世尊!我国多事有诸不及,今我悔过,唯愿如来久住此园,复当令我数得往来,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。』彼王诸子在佛前坐,一一王子复各请佛及比丘僧,终竟三月奉诸所安,唯愿许可。
  「尔时如来默然许之,时转轮王已知如来受诸子请,头面礼佛及比丘僧,右绕三匝欢喜而去。善男子!时王千子第一太子名曰不眴,终竟三月,供养如来及比丘僧,奉诸所安一如圣王。时转轮王日至佛所,瞻睹尊颜及比丘僧听受妙法。善男子!尔时大臣宝海梵志,周遍到于阎浮提内男子、女人、童男、童女一切人所,乞求所须。尔时梵志先要施主:『汝今若能归依三宝,发阿耨多罗三藐三菩提心者,然后乃当受汝所施。』时阎浮提一切众生,其中乃至无有一人不从梵志受三归依发阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教诫已,即便受其所施之物。
  「尔时梵志令百千亿无量众生住三福处,及发阿耨多罗三藐三菩提心。太子不眴供养如来及比丘僧,竟三月已,所奉哒嚫,八万四千金龙头璎,唯无圣王金轮白象绀马玉女,藏臣主兵摩尼宝珠;其余所有金轮象马,妙好火珠,童男童女七宝衣树,七宝华聚种种宝盖,微妙衣服种种华鬘,上好璎珞七宝妙车,种种宝床七宝头目,挍络宝网阎浮金锁宝真珠贯上妙履屣,綩綖茵蓐微妙机磴,七宝器物钟鼓伎乐,宝铃珂贝园林幢幡,宝灌灯烛七宝鸟兽,杂厕妙扇种种诸药,如是等物,各八万四千,以奉献佛及比丘僧。作是施已,白佛言:『世尊!所有不及今日悔过。』
  「时第二王子名曰尼摩,终竟三月,供养如来及比丘僧,如不眴太子所奉哒嚫,如上所说。第三王子名曰王众,第四王子名能加罗,第五王子名无所畏,第六王子名曰虚空,第七王子名曰善臂,第八王子名曰泯图,第九王子名曰蜜苏,第十王子名曰濡心,十一王子名瞢伽奴,十二王子名摩樗满,十三王子名摩奴摸,十四王子名摩嗟粗满,十五王子名摩阇奴,十六王子名曰无垢,十七王子名阿阇满,十八王子名曰无缺,十九王子名曰义云,二十王子名曰因陀罗,二十一名尼婆卢,二十二名尼伽珠,二十三名曰月念,二十四名曰日念,二十五名曰王念,二十六名金刚念,二十七名忍辱念,二十八名曰住念,二十九名曰远念,三十名曰宝念,三十一名罗□,三十二名罗□力,三十三名罗□质多罗,三十四名罗摩质多罗,三十五名曰国财,三十六名曰欲转,三十七名兰陀满,三十八名罗刹卢苏,三十九名罗耶输,四十名炎摩四十一名夜婆满,四十二名夜阇卢,四十三名夜磨区,四十四名夜堕珠,四十五名夜颇奴,四十六名夜娑奴,四十七名南摩珠帝,四十八名阿蓝遮奴,如是等圣王千子,各各三月,供养如来及比丘僧,一切所须衣服饮食卧具医药,亦复皆如第一太子所奉哒嚫种种之物,亦复各各八万四千,因其所施各各发心:或愿忉利天王,或求梵王,或求魔王,或求转轮圣王,或愿大富,或求声闻。是诸王子,其中乃至尚无一人求于缘觉,况求大乘。时转轮王因布施故,而复还求转轮王位。是时圣王及其千子,如是供养满二百五十岁,各各向佛及比丘僧悔诸不及。
  「善男子!时宝海梵志寻往佛所,而白佛言:『唯愿如来及比丘僧,满七岁中受我供养衣服饮食卧具医药,尔时如来默然许可受梵志请。善男子!尔时梵志供养如来及比丘僧所须之物,亦如圣王之所供养。善男子!宝海梵志复于后时作如是念:我今已令百千亿那由他众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,然我不知转轮圣王所愿何等,为愿人王、天王、声闻、缘觉?为求阿耨多罗三藐三菩提?若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提,度未度者,解未解者;未离生老病死忧悲苦恼,悉令得离;未灭度者,令得灭度。定如是者,我于夜卧,当有诸天魔梵诸龙及夜叉等,诸佛世尊声闻沙门婆罗门等,为我现梦说此圣王之所志求,为求人王,为求天王,为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶?善男子!时宝海梵志于睡眠中见有光明,因此光故,即见十方如恒河沙等,诸世界中在在处处诸佛世尊。彼诸世尊各各遥以微妙好华,与此梵志。其华台中见日轮像,于日轮上各各悉有七宝妙盖,一一日轮各各皆出六十亿光,是诸光明皆悉来入梵志口中。自见其身满千由旬,净无垢秽譬如明镜;见其腹内有六十亿那由他百千菩萨,在莲华上结加趺坐三昧正受;复见日鬘围绕其身,于诸华中出诸伎乐逾于天乐。善男子!尔时梵志又见其王血污其身,四方驰走,面首似猪,啖种种虫;既啖虫已,坐伊兰树下,有无量众生来食其身,唯有骨锁;舍骨锁已,数数受身,亦复如是。于是复见诸王子等,或作猪面,或作象面,或水牛面,或师子面,或狐狼豹面,或猕猴面,以血污身,亦各皆啖;无量众生坐伊兰树下,复有无量众生来食其身,乃至骨锁;离骨锁已,数数受身,亦复如是。或见王子须曼那华以作璎珞,载小弊车驾以水牛,从不正道南向驰走。复见四天大王、释提桓因大梵天王来至其所,告梵志言:『汝今四边所有莲华,应先取一华与转轮王,一一王子各与一华,其余诸华与诸小王,次与汝子并及余人。』梵志得闻如是语已,即如其言悉取赋之。如是梦已,忽然而寤,从卧起坐忆念梦中所见诸事,寻时得知转轮圣王所愿卑下,爱乐生死,贪著世乐。我今复知诸王子中或有所愿卑小下劣,以诸王子有发心求声闻乘者故。我梦见须曼那华以作璎珞,载水牛车于不正道南向驰走,我何缘故,昨夜梦中见大光明,及见十方无量世界,在在处处诸佛世尊。以我先教阎浮提内无量众生,悉令安住三福处故,是故于梦得见光明及见十方无量世界,在在处处诸佛世尊。以我教敕阎浮提内一切众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,请宝藏佛及比丘僧,足满七岁奉诸所安,是以梦中见十方诸佛与我莲华。以我发阿耨多罗三藐三菩提心故,是以梦见十方诸佛与我宝盖,如我所见莲华台中见日轮像,有无量光明入我口中,及见大身满千由旬,七宝盖上以日为饰,及见腹中有六十亿百千菩萨,在莲华上结加趺坐,三昧正受。时梵天王所可教敕赋诸莲华,如是等梦,非我所解,唯有如来乃能解之。我今当往至世尊所问其所以,何因缘故见是诸事?
  「善男子!尔时宝海梵志过夜清旦,即至佛所饮食以办,自行澡水手自斟酌上妙肴馔,食已行水收举钵讫,即于一面坐卑小床欲听妙法。尔时圣王及其千子,无量无边百千大众,出安周罗城,恭敬围绕向阎浮园,到园外已,如法下车,步至佛所,头面礼佛及比丘僧,在佛前坐为欲听法。
  「尔时梵志如梦中所见具向佛说,佛告梵志:『汝梦所见有大光明,十方无量如恒河沙等诸世界中,在在处处诸佛世尊与汝莲华,于华台中有日轮像,大光入口。以汝先于二百五十年中,教阎浮提内无量众生,令住三福处,复令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心;于今复作如是大施供养如来及比丘僧,以是故十方诸佛授汝阿耨多罗三藐三菩提记,十方如恒河沙等诸佛世尊现在说法,与汝莲华银茎金叶琉璃为须马瑙为[革+茸]莲华台中有日轮像,如是等事皆是汝之受记相貌。梵志!汝梦所见十方如恒河沙等诸世界中,在在处处诸佛世尊现在说法,彼诸世尊所可与汝七宝妙盖,盖上庄饰至梵天者?汝于来世,当于夜分成阿耨多罗三藐三菩提,即于其夜有大名称,遍满十方如恒河沙等诸世界中,上至梵天,当得无见顶相无能过者,即是汝之成道初相。汝梦见大身,又见日鬘而自围绕者,汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已,汝先所可于阎浮提内教无量众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心者,亦当同时于十方如微尘等世界之中,成阿耨多罗三藐三菩提。亦皆各各发此赞言,我于往昔为宝海梵志之所劝化,发阿耨多罗三藐三菩提心,是故我等今日,悉成阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊,即是我之真善知识。尔时诸佛各各自遣诸大菩萨为供养汝故,诸菩萨等以先所得已佛世界,种种自在师子游戏神足变化而以供养。尔时诸菩萨种种供养已,于彼听法得陀罗尼三昧忍辱,是诸菩萨听受法已各还本土,向佛世尊称说汝国所有诸事。梵志!如是梦事皆是汝之成道相貌。梵志!汝所梦见于其腹内有无量亿诸大菩萨,在莲华上结加趺坐三昧正受者,汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已,复当劝化无量亿万百千众生,令不退于阿耨多罗三藐三菩提。汝入无上般涅槃已,其后未来之世,当有十方世界无量诸佛法王世尊,亦当称汝名字作如是言:过去微尘数等大劫有某甲佛,是佛世尊劝化我等,安住于阿耨多罗三藐三菩提令不退转,是故我等今成阿耨多罗三藐三菩提作正法王。梵志!如是等梦皆是汝之成道相貌。梵志!汝梦所见人形猪面,乃至猕猴面,以血污身啖种种虫;已坐伊兰树下,无量众生唼食其身,乃至骨琐;离骨琐已,数数受身者。有诸痴人住三福处,所谓布施调伏善摄身口,如是人等当生魔天有退没苦,若生人中受生老病死忧悲苦恼、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦,生饿鬼中受饥渴苦、生畜生中无明黑闇有断头苦、生地狱中受种种苦、欲得不离如是诸苦,是故安住修三福处,愿求天王转轮圣王,或欲主领一四天下乃至主领四四天下。如是痴人食一切众生,是众生等复当还食,如是痴人,如是展转,行于生死不可得量。梵志!如是梦者,即是久受生死之相貌也。梵志!汝梦所见有诸人等,须曼那华以作璎珞,载小弊车驾以水牛,于不正道南向驰走。梵志!即是安住于三福事,能自调伏令得寂静向声闻乘者之相貌也。』
  「善男子!尔时宝海梵志白转轮王言:『大王当知,人身难得,王今已得成就无难,诸佛世尊出世甚难过优昙华,调善欲心及作善愿乃复甚难。大王!今者若愿天人即是苦本,若欲得主一四天下及二三四,亦是苦本轮转生死。大王!若生人天皆是无常,无决定相,犹如疾风。其人贪著乐于五欲,心不厌足,犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中受放逸乐,其人数数堕于地狱,受无量苦。若生人中,受爱别离苦怨憎会苦;若生天上,有退没苦;当复数数有受胎苦,复有种种互相食啖夺命之苦,痴如婴儿心不知厌。何以故?离善知识苦,不作善愿故,不行精进故,应得者不得故,应解者不解故,应证者不证故,痴如婴儿无所识别。唯菩提心能离诸苦,无有遗余而反生厌,世间生死数数受苦,而更甘乐遂令诸苦转复增长。大王!今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王!今者已供养佛,已种善根,是故于三宝中应生深信。大王当知!先所供养佛世尊者,即是来世大富之因,爱护禁戒即是来世人天中因,今者听法即是来世智慧因也。大王!今者已得成就如是等事,应发阿耨多罗三藐三菩提心。
  「时王答言梵志:『我今不用如是菩提,我心今者爱乐生死,以是缘故,布施持戒听受妙法。梵志!无上菩提甚深难得。』
  「是时梵志复白大王:『是道清净,应当一心具足愿求;是道无浊,心清净故;是道正直,无谄曲故;是道鲜白,离烦恼故;是道广大,无障阂故;是道含受,多思惟故;是道无畏,不行诸恶故;是道大富,行檀波罗蜜故;是道清净,行尸罗波罗蜜故;是道无我,行羼提波罗蜜故;是道不住,行毗梨耶波罗蜜故;是道不乱,行禅波罗蜜故;是道善择,行般若波罗蜜故;是道乃是真实智慧之所至处,行大慈故;是道不退,行大悲故;是道欢喜,行大喜故;是道坚牢,行大舍故;是道无刺棘,常远离欲恚恼觉故;是道安隐,心无障阂故;是道无贼,分别色声香味触故;是道坏魔,善分别阴入界故;是道离魔,断诸结故;是道妙胜,离声闻缘觉所思惟故;是道遍满,一切诸佛所受持故;是道珍宝,一切智慧故;是道明净,智慧光明无障阂故;是道善说,为善知识之所护故;是道平等,断爱憎故;是道无尘,离恚秽忿怒故;是道善趣,离一切不善故。大王!是道如是,能到安乐之处,乃至涅槃,是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。』
  「尔时转轮圣王答大臣言:『梵志!今者如来出现于世,寿八万岁其命有限,不能悉与一切众生,断诸恶业令种善根,种善根已安置圣果,或得陀罗尼三昧忍辱,或得菩萨胜妙善根。诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提,或少善根于天人中受诸快乐,是诸众生各各自受善不善报。梵志!于众生中乃至一人无善根者,如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田,若无善根不能令断诸苦恼法。梵志!我今发阿耨多罗三藐三菩提心,我行菩萨道时修集大乘,入于不可思议法门,教化众生而作佛事,终不愿于五浊之世秽恶国土,发菩提心。我今行菩萨道,愿成阿耨多罗三藐三菩提时,世界众生无诸苦恼,若我得如是佛刹者,尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。』
  「善男子!尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀即入三昧,其三昧名见种种庄严,入三昧已作神足变化放大光明。以三昧力故,现十方世界一一方面,各千佛刹微尘数等。诸佛世界种种庄严,或有世界佛已涅槃;或有世界佛始涅槃;或有世界其中菩萨始坐道场,菩提树下降伏魔怨;或有世界佛始成道便转*轮;或有世界佛久成道方转*轮;或有世界纯诸菩萨摩诃萨等遍满其国,无有声闻缘觉之名;或有世界佛说声闻辟支佛乘;或有世界无佛菩萨声闻缘觉;或有世界五浊弊恶;或有世界清净微妙无诸浊恶;或有世界卑陋不净;或有世界严净妙好;或有世界寿命无量;或有世界寿命短促;或有世界有大火灾;或有世界有大水灾;或有世界有大风灾;或有世界劫始欲成;或有世界成就以竟;有如是等无量世界,微妙光明悉皆遍照令得显现。
  「尔时大众悉见如是等无量清净诸佛世界,种种庄严,时宝海梵志白转轮王:『大王!今者已得见此诸佛世界种种庄严,是故今应发阿耨多罗三藐三菩提心,随意欲求何等佛土。』
  「善男子!时转轮王向佛叉手,而白佛言:『世尊!诸菩萨等以何业故取清净世界?以何业故取不净世界?以何业故寿命无量?以何业故寿命短促?』
  「佛告圣王:『大王当知,诸菩萨等以愿力故,取清净土,离五浊恶。复有菩萨以愿力故,求五浊恶。』
  「尔时圣王前白佛言:『世尊!我今还城于闲静处,专心思惟当作誓愿。我如所见佛土相貌,离五浊恶,愿求清净庄严世界。』
  「佛告圣王:『宜知是时。』
  「善男子!时转轮王头面礼佛及比丘僧,右绕三匝,即退而去。便还入城到所住处,自宫殿中在一屏处,一心端坐,思惟修集种种庄严,己佛世界。
  「善男子!时宝海梵志,次白太子不眴:『善男子!汝今亦当发于阿耨多罗三藐三菩提心,如汝所行三福处者,所谓布施调伏善摄身口,及余所行清净善业,尽应和合回向阿耨多罗三藐三菩提。』
  「尔时太子作如是言:『我今先应还至宫殿,在一屏处端坐思惟。若我必能发阿耨多罗三藐三菩提心者,我当还来至于佛所,当于佛前毕定发心,愿取种种净妙佛土。』
  「尔时太子头面礼佛及比丘僧,右绕三匝,即还而去。至本宫殿,在一屏处一心端坐思惟修集种种庄严,己佛世界。
  「善男子!尔时梵志,复白第二王子,作如是言:『善男子!汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心,如是圣王千子,皆悉教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。』
  「尔时梵志,复教化八万四千诸小王等及余九万二千亿众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众皆作是言:『梵志!我等今当各各还至所住之处,在一静处一心端坐,思惟修集种种庄严,己佛世界。如是大众一心寂静于七岁中,各各于己本所住处,一心端坐,思惟修集种种庄严,己佛世界。
  「善男子!宝海梵志,复于后时作如是念:今我教化无量百千亿那由他众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心。我今已请佛及大众,于七岁中奉诸所安。若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就者,我当劝喻天、龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩□罗伽、夜叉、罗刹、拘办荼等,令其供养如是大众。
  「善男子!尔时梵志,即念毗沙门天王。善男子!尔时天王即知梵志心之所念,与百千亿无量夜叉,恭敬围绕至梵志所。寻于其夜在梵志前,作如是言:『梵志!欲何教敕?』梵志问言:『汝是谁耶!』毗沙门言:『梵志!汝颇曾闻毗沙门王不?即我身是。欲何所敕?』时梵志言,『善来大王!我今供养如是大众,汝可助我共供养之。』毗沙门王言:『敬如所敕,随意所须。』梵志复言:『大王!若能随我意者,令诸夜叉发阿耨多罗三藐三菩提心,复当宣告诸夜叉等,欲得福者,欲得阿耨多罗三藐三菩提者,可度大海日日往取牛头栴檀及以沉水,并诸余香,种种诸华,持来至此,亦当如我日日供养佛及众僧。』
  「尔时天王闻是语已,还至住处,击鼓集会夜叉罗刹。唱如是言:『卿等知不?此阎浮提有转轮圣王名无诤念,有梵志名曰宝海,即是圣王之大臣也,终竟七岁请佛及僧奉诸所安。卿等!于此福德应生随喜,生随喜已以是善根,发心回向阿耨多罗三藐三菩提。』
  「善男子!尔时有百千无量亿那由他夜叉等,叉手合掌,作如是言:『若宝海梵志,于七岁中供养如来及比丘僧,奉诸所安善根福报我等随喜。以是随喜善根故,令我等成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时天王复作是言:『卿等谛听!欲得福德及善根者,便可日日渡于大海,为彼梵志取牛头栴檀及以沉水,熟食饭佛及比丘僧。』时有九万二千夜叉同时发言:『天王!我等今者于七岁中,常当取是牛头栴檀及以沉水,与彼梵志,熟食饭佛及比丘僧。』复有四万六千夜叉亦同声言:『我等当取微妙诸香,与彼梵志,供养如来及比丘僧。』复有五万二千诸夜叉等,亦各同声作如是言:『我等当取种种妙华,与彼梵志,供养如来及比丘僧。』复有二万诸夜叉等,亦同声言:『我等当取诸味之精,与彼梵志,调和饮食以供养佛及比丘僧。』尔时复有七万夜叉亦同声言:『我等当往与作饮食,供养如来及比丘僧。』
  「善男子!尔时梵志复作是念:次当劝喻毗楼勒叉天王、毗楼罗叉天王、提头赖吒天王。作是念已,尔时三王即知其念,往梵志所。乃至还所住处,毗楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等,毗楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙,提头赖吒与百千无量亿那由他诸乾闼婆,乃至发阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。
  「善男子!尔时梵志,即复念于第二天下四天大王。彼四天王以佛力故,至梵志所作如是言:『梵志!今者欲何所敕?』梵志答言:『我今劝汝与诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心。』四天王言:『敬如所敕。』即各还至所住之处,与诸眷属悉共发于阿耨多罗三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百亿毗沙门王,发阿耨多罗三藐三菩提心。百亿毗楼勒叉天王,百亿毗楼罗叉,百亿提头赖吒,各各自与所有眷属,亦复如是发阿耨多罗三藐三菩提心。
  「善男子!尔时梵志复作是念:若我未来必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,当令一切诸天,皆使得此福德之分,亦劝使发阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世以是善根,必成阿耨多罗三藐三菩提者,忉利天王当来至此与我相见。夜摩天子、兜术天子、化乐天子、他化自在天子,亦当来此与我相见。
  「善男子!尔时梵志作是念已,忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王,悉皆来此,与梵志相见作如是言:『梵志!今者欲何所敕?』梵志答言:『汝是谁也?』时五天王各称姓名,复言:『梵志!欲何所敕,不须在此大会使耶?』梵志答言:『天王当知汝等天上所有妙宝台殿楼阁,有诸宝树及诸衣树、香树、华树、果蓏之树。天衣天座綩綖茵蓐,上妙宝器及以璎珞,天幢天盖诸缯幡等种种庄严,诸天所有种种伎乐。汝等可以如此之物,种种庄严此阎浮园,供养于佛及比丘僧?』时五天王作如是言:『敬如所敕。』
  「时诸天王各各还至所住之处,忉利天王告毗楼勒天子,夜摩天王告阿荼满天子,兜术天王告路醯天子,化乐天王告拘陀罗天子,他化自在天王告难陀天子,各作是言:『卿今当下阎浮提界,以此所有种种庄严彼阎浮园,悬诸璎珞敷种种座,如诸天王种种庄严,为如来故作宝高楼,当使如此忉利天上所有宝楼。』是诸天子闻是教已,即下来至阎浮提中,寻于其夜种种庄严是阎浮园,以诸宝树乃至天幡,而庄挍之,为如来故作七宝楼。如忉利天所有宝楼是五天子持诸宝物,种种庄严阎浮提园已,寻还天上各白其王:『大王当知,我等已往庄挍彼园,所有之物如此无异,为如来故作七宝楼,如忉利天所有宝楼,等无差别。』
  「善男子!时忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王,即便来至阎浮提中,到梵志所,作如是言:『梵志!我今已为佛及众僧,庄挍此园,更何所敕,愿便说之。』梵志答言:『汝等各各自于境界,有自在力可集诸天,汝持我言:阎浮提内有大梵志名曰宝海,于七岁中请佛世尊及无量僧奉诸所安。卿等今者于此福德应生随喜,生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提。是故应往佛所,见佛世尊及比丘僧,供养所须听受妙法。』时五天王,从梵志所闻是言已,各各自还至所住处。
  「尔时忉利天王释提桓因,即集诸天而告之曰:『卿等当知,阎浮提内有转轮圣王名无诤念,有大梵志名曰宝海,即其圣王之大臣也,请佛世尊及无量亿僧,终竟七岁奉诸所安。我已先为佛比丘僧,取诸宝物种种庄严彼阎浮园。卿等!以是善根因缘,生随喜心;生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提,亦令梵志得如所愿。』善男子!尔时百千无量亿那由他忉利天子,恭敬叉手作如是言:『我等今者于是善根生随喜心,以是随喜故,令我等一切得成阿耨多罗三藐三菩提。』
  「夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王,如是等各集诸天而告之曰:『卿等当知,阎浮提内有转轮圣王名无诤念,有大梵志,名曰宝海,即其圣王之大臣也,请佛世尊及无量亿僧,终竟七岁奉诸所安。我已先为佛比丘僧,取诸宝物种种庄挍彼阎浮园。卿等以是善根因缘故,应生随喜。生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提,当令梵志得如所愿。』
  「善男子!尔时四天各有百千无量亿那由他天子,恭敬叉手作如是言:『我等今者,于是善根生随喜心。以是随喜故,令我等一切皆得成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时五王各各告言:『卿等!今当至阎浮提,见宝藏佛及比丘僧,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。』
  「善男子!时五天王各各于夜,一一将诸天子天女童男童女及余眷属百千亿那由他众,前后围绕,来至佛所。顶礼佛足及比丘僧,从佛听法至明清旦。迁住虚空以种种天华、优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华、须曼那华、婆尸师华、阿提目多伽占婆伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,以散大会如雨而下,并鼓天乐而以供养。
  「善男子!尔时宝海梵志复作是念:若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,复当教化诸阿修罗,悉令发于阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!尔时梵志作是念已,有五阿修罗王到梵志所,乃至百千无量亿那由他阿修罗,男子、女人、童男、童女,如梵志教发阿耨多罗三藐三菩提心,至于佛所听受妙法。
  「善男子!尔时宝海梵志复作是念:若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,复当教化天魔波旬,令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!时魔波旬即知梵志心之所念,寻与百千无量亿那由他男子、女人、童男、童女,至梵志所敬如教敕,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至听法,亦复如是。」
  佛复告寂意:「善男子!尔时梵志复作是念:若我当来成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,次当教化大梵天王,发阿耨多罗三藐三菩提心。时梵天王即知梵志心之所念,到梵志所,作如是言:『欲何所敕』?梵志问言:『汝是谁也?!』梵王报言:『我是大梵天王。』梵志答言:『善来!天王可还天上集会诸天,汝持我言:阎浮提内有大梵志,名曰宝海,于七岁中请佛世尊及无量僧,奉诸所安。卿等今者于此福德应生随喜,生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提。』尔时梵声闻是教已,寻还天上聚集诸梵,而告之言:『卿等当知,阎浮提内有转轮圣王名无诤念,有大梵志名曰宝海,即其圣王之大臣也,请佛世尊及无量僧,终竟七岁奉诸所安。卿等以是善根应生随喜,生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提,当令宝海得如所愿。』善男子!尔时百千无量亿那由他诸梵天子,恭敬叉手作如是言:『我等今者于是善根生随喜心,以是随喜故,悉令我等一切皆得成阿耨多罗三藐三菩提。』复更告言:『卿等今当至阎浮提,见宝藏佛及比丘僧,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。』善男子!时梵天王与百千无量亿那由他诸梵天子,前后围绕,来至佛所,头面礼佛足及比丘僧,听受妙法。
  「善男子!尔时梵志复作是念:复当教化第二天下忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王,以佛力故,即各来至是梵志所,各作是言:『欲何所敕?』梵志问言:『汝是谁也?』各各答言:『我是其余忉利天王,乃至他化自在天王。』梵志报言:『汝等各还至所住处,汝持我言:阎浮提内有转轮王名无诤念,有大梵志名曰宝海,即其圣王之大臣也,终竟七岁供养如来及比丘僧。卿等以是善根应生随喜,生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提。』忉利天王乃至他化自在天王,闻是语已,各各还至所住之处,即集会诸天而告之言:『卿等当知,阎浮提内有转轮圣王名无诤念,有大梵志名曰宝海,即其圣王之大臣也,终竟七岁供养如来及比丘僧。卿等以是善根因缘故应生随喜,生随喜已,发心回向阿耨多罗三藐三菩提。』善男子!时诸天众恭敬叉手作如是言:『我等今者于是善根生随喜心,以随喜故,悉令我等一切皆得阿耨多罗三藐三菩提。』复更告言:『卿等今者当至佛所,见佛世尊及比丘僧,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。』善男子!尔时忉利天王乃至他化自在天王,各各悉与百千无量亿那由他天子,天女、童男、童女及余眷属,前后围绕,来至佛所,顶礼佛足及比丘僧听受妙法。第二天下五阿修罗王、天魔波旬、大梵天王亦复如是。第三、第四、第五乃至三千大千佛之世界、百亿忉利天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿五阿修罗王、百亿魔婆旬、百亿大梵天王,及无量亿百千那由他眷属,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。以佛力故,皆共来到此四天下至于佛所,头面礼佛及比丘僧听受妙法。尔时大众悉皆遍满此间,三千大千世界无空缺处。
  「善男子!尔时宝海梵志复作是念:我今已得教化百亿毗沙门天王乃至百亿大梵天王,而我今者所有誓愿已得自在。复作是念:若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提,逮得己利所愿成就者,愿佛世尊为诸大众,示现种种神足变化。以神力故令此三千大千世界所有畜生、饿鬼、地狱及世人等,悉皆得离一切苦恼纯受诸乐,各于一一众生之前,有一化佛劝彼众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心。
  「善男子!尔时宝藏如来,寻知宝海心之所念,即时入于无热三昧。尔时世尊入是三昧已,示现如是神足变化,一一毛孔放于无量无边光明,其光微妙遍照三千大千世界及照地狱。冰冻众生遇之则温,热恼众生遇之则凉,饥渴众生遇之则饱,受最妙乐。一一众生,各于其前有一化佛,三十二相璎珞其身,八十种好次第庄严。彼诸众生受快乐已,作如是思惟:我等何缘,得离苦恼受是妙乐!尔时众生见于化佛,三十二相而自璎珞,八十种好次第庄严,见如是已各作是言:『蒙是成就大悲者恩,令我得离一切苦恼,受于妙乐。』尔时众生以欢喜心瞻仰尊颜,尔时化佛告诸众生:『汝等皆应称南无佛,发阿耨多罗三藐三菩提心,从是已后更不受苦,常受第一最妙快乐。』彼诸众生寻作是言:『南无世尊!』发阿耨多罗三藐三菩提心,以此善根断一切恶,而于其中寻得命终,转生人中。热恼众生以蒙光故寻得清凉,离饥渴苦受诸妙乐,乃至生于人中,如地狱、畜生、饿鬼、人亦如是。其光遍照诸世界已,还绕佛身,满三匝已,从顶上入。是时即有无量无边人天、夜叉、阿修罗、乾闼婆、诸龙、罗刹,得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。复有不可计众生,得陀罗尼三昧忍辱。尔时阎浮人间无量诸天,为佛世尊及比丘僧,自以天上种种所有庄挍,严饰安周城外阎浮之园,如天庄严等无差别。是人复作是念:我等今者当往观之,并见如来及比丘僧因听受法。善男子!尔时日日常有百千无量亿那由他男子、女人、童男、童女,来至佛所,头面礼佛及比丘僧,右绕三匝,恭敬供养,尊重赞叹,并欲见此阎浮之园。其园门户具足二万纯七宝成,一一门前复敷五百七宝之床,有五百梵志各坐其上。若有众生欲入是园,此诸梵志辄便劝化,令其毕定归依三宝,发阿耨多罗三藐三菩提心,然后乃听入此园中,见于世尊及比丘僧,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。
  「善男子!尔时梵志于七岁中教化不可计天,令其毕定住于阿耨多罗三藐三菩提。复令不可计龙、阿修罗、乾闼婆、罗刹、拘槃茶、毗舍遮、饿鬼、畜生、地狱及人,毕定住于阿耨多罗三藐三菩提。善男子!尔时梵志过七岁已,以八万四千金轮惟除天轮,八万四千白象七宝庄严惟除象宝,乃至八万四千种种诸乐,如是等物欲以奉献佛及众僧。
  「尔时转轮圣王,于七岁中,心无欲欲、无嗔恚欲、无愚痴欲、无憍慢欲、无国土欲、无儿息欲、无玉女欲、无食饮欲、无衣服欲、无华香欲、无车乘欲、无睡眠欲、无想乐欲、无有我欲、无有他欲,如是七岁,乃至无有一欲之心。常坐不卧,无昼夜想、无疲极想、亦复无声香味触想,而于其中常见十方一一方面,如万佛土微尘数等,诸佛世界清净庄严。不见须弥及诸小山,大小铁围二山,中间幽冥之处,日月星辰,诸天宫殿,其所见者,惟见清净庄严佛土。见是事已,随愿取之,如转轮圣王于七岁中得受快乐,见于清净种种庄严诸佛世界,愿取上妙清净佛土。转轮圣王太子不瞬,乃至千子八万四千诸小王等,及九万二千亿众生等,各七岁中心无欲欲,乃至无有香味触想,各于静处入定思惟。亦得见于十方世界一一方面,如万佛土微尘数等,诸佛世界所有庄严,不见须弥及诸小山,大小铁围二山,中间幽冥之处,日月星辰诸天宫殿,其所见者,惟见清净庄严佛土。如其所见,随而取之,如是一切诸大众等,于七岁中各得修行种种法门,或愿清净佛土,或愿不净佛土。
  「善男子!尔时梵志过七岁已,持诸七宝奉献于佛及比丘僧,向佛合掌前白佛言:『世尊!我已劝化转轮圣王,发阿耨多罗三藐三菩提心,还至住处静坐思惟,乃至不听一人令入。我复劝化其王千子,发阿耨多罗三藐三菩提心,是诸王子亦各还至所住之处静坐思惟,乃至不听一人令入。八万四千小王九万二千亿众生等,亦发阿耨多罗三藐三菩提心,各在静处端坐思惟,乃至不听一人令入。世尊!今当令是转轮王等,从三昧起来至佛所,及我先所教化令发阿耨多罗三藐三菩提心者,悉令集此佛世尊所,一心端坐受于清净佛之世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提,从佛授记已,当取国土及名姓字。
  「善男子!尔时宝藏如来即入三昧王三昧,入是三昧已,于其口中出种种色光青黄赤白紫,如转轮王在定中者,各于其前有化梵王,作如是言:『汝等今者可从定起至于佛所,见佛世尊及比丘僧,礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹。汝等当知:宝海梵志于七岁中作法会竟,今佛世尊复当游行诸余国土。』时转轮王等闻是言已,寻从定起。尔时诸天在虚空中作诸伎乐,是时圣王即便严驾。与其千子八万四千诸小王等,九万二千亿人,前后导从出安周罗城向阎浮园。既到园外,如法下车,步至佛所,头面礼佛及比丘僧,却坐一面。善男子!尔时梵志白圣王言:『惟愿大王,持此宝物并及大王先于三月,供养如来及比丘僧种种珍宝,八万四千安周罗城,如是福德今应回向阿耨多罗三藐三菩提。』其王千子八万四千,诸小王等九万二千亿人,皆悉教令回向阿耨多罗三藐三菩提。复作是言:『大王当知,以此布施不应求于忉利天王大梵天王,何以故?王今福报所有珍宝,皆是无常无决定相犹如疾风,是故应当以此布施所得果报,令心自在速成阿耨多罗三藐三菩提,度脱无量无边众生令入涅槃。』」

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